Al-Sadr cherche à retrouver une légitimité religieuse minée par la retraite de Kazem Haeri
Le courant sadriste, qui a démontré une grande aptitude à faire bouger la rue et à diriger ses partisans là où il le veut dans la bataille politique avec ses opposants chiites regroupés sous le Cadre de coordination, cherche une alternative à son gourou spirituel, Kazem Haeri, dont la retraite lui a valu ce qu’on pourrait appeler la «dé-légitimité religieuse» du chef du courant Moqtada al-Sadr.`
L’isolation apparemment sinusoïdale de Haeri est la plus faible, bien que al-Sadr ait indiqué dans des tweets antérieurs que cela n’affecte pas la position de son courant sur la composante iraquienne en général et sur la composante chiite en particulier.
Un rapport publié par le site britannique Middle East Eye a mis en évidence l’orientation du courant sadriste dans la recherche d’une alternative à Haeri, à condition qu’il s’agisse d’une référence irakienne non pro-iranienne.
Dans un contexte plus large, celui des mouvements des Sadristes, le conflit entre les références de Qom et de Nadjaf au cours de la dernière période est passé du secret à la publicité – ce qui est d’autant plus problématique dans le contexte de chevauchements entre les deux références et compte tenu des divisions chiites entre les partisans de l’Iran et ceux de l’Irak.
Le rapport britannique a estimé que l’Iran avait commis une grave erreur en continuant de faire pression sur le courant sadriste pour qu’il se réconcilie avec les forces chiites qui lui étaient fidèles.
A l’issue des premières élections législatives irakiennes en octobre dernier, Téhéran avait envoyé plusieurs de ses hauts fonctionnaires participer à la réorganisation de la maison chiite irakienne et à la résolution des conflits entre le courant sadriste et ses partisans.
Parmi les personnes qui se sont rendues à Bagdad et à Al-Hannanah, le quartier général de al-Sadr à Nadjaf, en privé et en public, le commandant du Corps d’armée Al Qods, le général Ismael Qaani, et l’ancien chef des services de renseignement de l’Armée révolutionnaire Hossein Taeb, ont échoué à contenir al-Sadr.
L’article de Middle East Eye suggère une convergence entre le Sadriste et les militants de la « révolution de Tishreen », qu’il a invité à rejoindre le sit-in de ses anciens partisans au Parlement et dans ses environs, tout en notant que l’Iran tente de dompter le dirigeant chiite en exercice et qu’il a fait de gros efforts dans ce sens pour empêcher les Sadristes de perturber l’équilibre du pouvoir politique entre leurs alliés en délégant al-Sadr.
Le rapport britannique qualifiait de « désagréable » la démarche de Haeri comme un moyen d’affaiblir le chef du courant sadriste, décrivant les mesures prises par l’Iran comme étant les plus dangereuses « par des efforts concertés pour maîtriser le courant sadriste à l’intérieur du parc Shiite en lui ôtant toute légitimité ».
Traduit par l’agence kurde shafaq news, le rapport mentionne la déclaration de l’ayatollah, Kazem Haeri, résident en Iran, de sa retraite ou de sa retraite, qui fut le tuteur spirituel des Sarrasins sur ordre du père de Moqtada al-Sadr, assassiné en 1999.
Il a expliqué que al-Sadr avait perdu avec la déclaration de Haeri de ne pas avoir accepté le mandat religieux qu’il lui avait accordé et donc qu’il avait levé la couverture d’éligibilité à la tête des Sadristes, ajoutant que « les mouvements chiites musulmans ont besoin d’un mandat religieux que le Grand Ayatollah donne généralement pour s’impliquer dans les affaires politiques ».
Il considérait que l’éviction de Haeri constituait un « coup de massue » pour al-Sadr, mais ce dernier s’est montré intransigeant et déterminé à aller plus loin que ses adversaires en démontrant l’Iran, en se retirant du Parlement et en annonçant sa retraite politique, ce qui a déclenché le chaos et placé l’Irak au bord d’un conflit armé entre chiites – une mesure que Téhéran n’a pas voulu prendre.
Il a souligné que, bien qu’il ait annoncé son renversement de la politique, al-Sadr avait réussi à réapparaître à travers les protestations et les sit-in de ses partisans dans la Zone Verte, et avait démontré son influence et sa capacité à ramener le calme en Irak en demandant à ses partisans de se retirer dans l’heure qui suivrait son appel.
D’après la même source, « la bataille plus large est loin d’être terminée et la situation est actuellement caractérisée par une trêve fragile, en partie facilitée par l’approche de la saison du pèlerinage annuel à Kerbala » pour assister aux cérémonies annuelles d’Arbaïn de l’imam Hussein ben Ali.
Selon le rapport britannique, « la tâche la plus importante est de restaurer la légitimité religieuse du mouvement politique et de son leader », ajoutant que selon des sources proches du courant sadriste, des discussions internes sont en cours sur le choix d’une autorité religieuse pour le courant, et que l’accent est mis sur le choix du « ayatollah » chiite autre que loyal à l’Iran, qui serait basé en Irak plutôt qu’à Téhéran, afin d’obtenir le mandat religieux nécessaire à la direction du courant sadriste.
