L’armée soudanaise entièrement soumise par les Frères musulmans
Le renforcement de la visibilité des leaders et des brigades des Frères musulmans, tant militaires que politiques, dans les heures qui ont suivi la reprise par l’armée soudanaise du siège de la radio et de la télévision au centre d’Omdurman, a soulevé de nombreuses questions sur les implications et le timing de cet événement.
Le commandant de la brigade « Al-Baraa », Al Musbah Abou Zeid, est apparu annonçant « la victoire » quelques instants après l’entrée de l’armée dans le siège qui était sous le contrôle des Forces de soutien rapide depuis les premières semaines des affrontements en avril.
D’un autre côté, les plateformes médiatiques affiliées aux Frères musulmans ont été actives à glorifier le rôle de ce qu’elles ont appelé « les combattants et les cadres du mouvement islamique » dans les combats. Certaines de ces plateformes sont allées jusqu’à considérer que cette étape marquait le début du retour de l’organisation au pouvoir et la fin de tout rôle pour les partis politiques qui ont dirigé le changement qui a renversé en avril 2019 le régime des Frères musulmans, qui a duré trois décennies.
Le troisième aspect de cette visibilité publique se retrouve dans les déclarations attribuées au secrétaire général du mouvement islamique, Ali Karti, où il a clairement déclaré ne pas céder à toute trêve ou solution négociée.
Certains ont lié cette visibilité au contexte actuel de l’armée, alors que la guerre s’étend à plus de 70% du territoire, avec des mouvements armés rejoignant les combats aux côtés de l’armée.
L’écrivaine Sabah Mohammed Al Hassan a estimé que l’intense présence médiatique du commandant de la brigade Al-Baraa visait à présenter sa personne et « à réaliser des gains en annonçant la récupération d’un site ayant une valeur émotionnelle pour le peuple soudanais, ainsi qu’une valeur psychologique pour les membres des Frères musulmans en tant que tribune pour diffuser toutes les déclarations coup d’État qui leur donnent une impression de force ».
Le rejet de la domination des Frères musulmans au sein des cercles militaires soudanais s’est intensifié, avec la participation d’un grand nombre d’officiers qui comprennent que leur destin est soit l’élimination, soit la prison, si les dirigeants favorables au mouvement islamique ou au régime déchu découvrent leurs orientations.
Selon des sources confidentielles, des informations sur la croissance de l’opposition des Frères musulmans au sein de l’armée ont atteint les dirigeants, ce qui pousse les agences de renseignement militaire à interroger des dizaines de personnes et à enquêter sur de nombreux officiers pour identifier les opposants et les exclure de la scène.
Un haut officier de l’armée soudanaise a révélé que certains membres des forces armées mettaient en garde depuis longtemps contre le danger de lier le nom de l’armée à des milices pouvant avoir des liens avec des organisations terroristes mondialement rejetées, telles que les Frères musulmans.
Ce même officier, qui a préféré rester anonyme, a ajouté que l’implication de ces éléments dans les combats aux côtés de l’armée est coordonnée au plus haut niveau avec des leaders politiques influents au sein de l’armée et des forces de sécurité comme Ali Karti, Ahmed Haroun et d’autres.
Un ancien officier de l’armée soudanaise, Walid El Toma, a déclaré que l’organisation n’avait pas réussi à changer l’idéologie de tous les membres de l’armée, preuve en est que l’ancien président déchu, Omar al-Bashir, se méfiait de l’armée jusqu’à sa chute.
L’armée avait déjoué un coup d’État militaire il y a environ un mois, préparé par un certain nombre d’officiers opposés à la domination des Frères musulmans sur les forces armées.
Des sources avaient alors signalé que les services de renseignement de l’armée avaient arrêté plusieurs officiers dans la zone militaire de Wadi Seidna à Omdurman pour « préparation d’un coup d’État », selon le journal Al-Sudani.
L’organisation a cherché à créer des centres de pouvoir au sein de l’armée et a réussi à corrompre certains pour ouvrir la voie à ses éléments pour contrôler des secteurs spécifiques. Elle contrôle désormais effectivement les décisions des forces armées, que ce soit sur le champ de bataille ou même sur le plan politique concernant les négociations pour mettre fin à la guerre.
Depuis le début des années 1990, l’influence des Frères musulmans dans l’armée a considérablement augmenté, lorsqu’ils ont commencé à utiliser des slogans religieux et extrémistes pour stimuler les sentiments des jeunes et les impliquer dans la guerre civile dans les montagnes du Noub et le Sud majoritairement chrétien, qui s’est séparé en 2011 pour former son État indépendant.
Stratégie de retour
Depuis la chute de leur régime en avril 2019, les Frères musulmans ont utilisé trois outils pour préparer le terrain à leur retour au pouvoir, s’appuyant sur un vaste réseau d’influence financière, médiatique et militaire qu’ils ont construit au cours des trois dernières décennies.
Depuis leur émergence sous forme de petits réseaux limités à la fin des années 1940, l’organisation a travaillé à élargir sa base au sein de l’armée et des services de sécurité pour réaliser son ambition d’accéder au pouvoir. En effet, ces réseaux ont été utilisés pour exécuter la première tentative de coup d’État en 1959, trois ans seulement après l’indépendance du pays du règne britannique en 1956. Ces tentatives ont persisté jusqu’en 1989, lorsque l’organisation a réussi un coup d’État contre Omar al-Bashir, qui a dirigé le pays pendant 30 ans.
Cependant, depuis le début des années 1990, l’influence des Frères musulmans dans l’armée soudanaise a considérablement augmenté, lorsqu’ils ont commencé à utiliser des slogans religieux et extrémistes pour attirer les jeunes et les impliquer dans la guerre civile dans les montagnes du Noub et dans le Sud majoritairement chrétien, qui s’est séparé en 2011 pour former son propre État indépendant.
L’organisation a cherché à créer des centres de pouvoir au sein de l’armée, mais Walid El Toma, un ancien officier de l’armée soudanaise, a déclaré que l’organisation avait réussi à infiltrer l’armée mais n’avait pas réussi à changer l’idéologie de tous ses membres.
Sur le front médiatique, l’organisation utilise actuellement de vastes réseaux médiatiques comprenant plusieurs sites web et chaînes de télévision, en plus d’investir des sommes énormes dans des entreprises et des groupes spécialisés dans la diffusion de rumeurs et de fausses nouvelles sur les réseaux sociaux pour ternir l’image des civils et influencer l’opinion publique.
Maintien de la guerre
Les brigades des Frères musulmans, qui combattent aux côtés de l’armée, exercent une forte pression en faveur de la poursuite de la guerre et refusent tout compromis pacifique, alors que des rapports font état d’une cellule affiliée à l’organisation derrière des positions extrémistes opposées à un arrêt des hostilités. Les groupes des Frères musulmans lient ouvertement leur soutien à l’armée à la poursuite de la guerre.
Dans ce contexte, l’analyste politique Mohammed Latif déclare : « L’armée n’est qu’un outil pour exécuter leurs programmes ; chaque fois qu’elle s’en écarte, ils la combattent et cherchent une autre armée de remplacement ».
La brigade Al Baraa a fortement rejeté les efforts locaux, régionaux et internationaux visant à mettre fin à la guerre. Les observateurs estiment que ce refus est lié au principe de violence sur lequel la brigade et d’autres groupes djihadistes s’appuient, soulignant leur lien évident avec l’organisation de l’État islamique, ce qui a embarrassé la position de l’armée.
Selon un haut gradé, certains officiers de l’armée ont longtemps mis en garde contre le danger d’associer le nom de l’armée à des milices susceptibles d’avoir des liens avec des organisations terroristes mondialement rejetées, mais l’officier, qui a préféré garder son anonymat, a précisé que « l’implication de ces éléments dans les combats aux côtés de l’armée se fait en coordination de haut niveau avec des leaders politiques influents au sein de l’armée et des forces de sécurité comme Ali Karti, Ahmed Haroun et d’autres ».
