Les Frères ont tenté d’assassiner Oum Kalthoum et ont attribué le titre « Imam » à Hassan el-Banna bien qu’il n’ait pas été un érudit… Détails
Le journaliste et avocat égyptien Mukhtar Nuh a révélé que les Frères ont tenté d’assassiner Oum Kalthoum et Abdel Wahab ainsi que de faire sauter les ponts, et ils en ont reconnu la responsabilité lors de conversations avec Hamdi Qandil, précisant que certains d’entre eux étaient en prison et d’autres à l’étranger.
Sur la tentative d’assassinat de Nasser et d’autres assassinats commis par le groupe des Frères, « Nuh » a ajouté lors d’une interview pour le programme « Al Shahed » avec l’animateur Dr. Mohamed El-Baz sur la chaîne « Extra News »: « Quand nous avons entendu toutes les opinions, nous avons découvert qu’elles étaient vraies, et quand nous avons vu que les méthodes d’assassinat individuel étaient les mêmes que celles mentionnées dans les aveux, depuis l’assassinat d’Oum Kalthoum à Abdel Wahab jusqu’à l’explosion des ponts. »
Il a ajouté : « L’histoire s’est répétée lors d’un colloque de réflexion organisé par Helmi al-Bluk, où les détenus ont avoué les tentatives de meurtre et d’assassinat, dont Abdullah al-Samawi, mais je ne sais pas pourquoi ces épisodes et ces aveux ont disparu. »
Nuh a également souligné que les Frères ont attribué le titre d’Imam à Hassan el-Banna pour lui donner de l’autorité, bien qu’il n’ait pas été un érudit, indiquant que l’association du mot Imam a réussi, car personne n’a jamais mentionné le nom de Hassan el-Banna sans le mot Imam, même parmi le grand public qui n’était pas convaincu par les Frères, ils disaient toujours « Imam Hassan el-Banna« .
Il a confirmé que la personnalité de Hassan el-Banna correspondait à celle de Hassan al-Sabbah, et non pas seulement une simple similitude, mais une correspondance totale dans les idées, les moyens, l’exécution et tout le reste.
Dans le même entretien, l’écrivain égyptien a déclaré que les organisations secrètes des Frères étaient totalement absentes, ajoutant : « C’est pourquoi lorsque l’occasion s’est présentée à la suite de l’incident d’Al-Azhar, la véritable image du groupe des Frères a émergé. »
Il a continué : « La raison a été absente car c’était une formule d’utilisation dynamique, et l’esprit a été absent jusqu’à ce qu’il soit maîtrisé et que sa fabrication soit maîtrisée, mais la vérité de sa foi est enracinée en lui, à savoir la déclaration d’apostasie contre le péché. »
Des rapports de renseignement ont également mentionné que la loyauté des membres des Frères passaient avant leur loyauté envers l’islam, où l’adhésion au groupe était considérée comme la principale, tandis que l’adhésion à l’islam était considérée comme secondaire. Si les intérêts du groupe entraient en conflit avec ceux de l’islam, les intérêts du groupe étaient privilégiés, justifiant cela en affirmant que l’islam prônait et encourageait le travail collectif, et que les obligations religieuses ne pouvaient être remplies que dans le cadre du groupe, transformant ainsi cette adhésion en une passion et une lutte pour la survie de ce groupe.
