Les groupes terroristes exploitent des concepts et des termes pour convaincre les jeunes de se joindre à eux… Découvrez les plus importants
La journaliste et animatrice Dalia Abdelrahim, présentatrice du programme « The Other Side » et vice-présidente du secteur des chaînes d’information à la United Media Services Company, a abordé le dossier de l’islam politique, en mettant en lumière les concepts et les termes utilisés par les groupes terroristes et extrémistes prétendant représenter l’islam, ces concepts qu’ils utilisent pour convaincre les jeunes de les rejoindre.
Parmi les concepts évoqués figurent le concept de loyauté, de désaveu, de jihad, de charia, de souveraineté, et autres, sur lesquels les groupes terroristes et extrémistes s’appuient dans leur discours politique dans une tentative de mélanger le politique avec le religieux et vice versa. Surtout que ces groupes utilisent toujours des slogans séduisants et trompeurs pour tromper autrui et promouvoir ces slogans afin de gagner des partisans ou de susciter la sympathie d’autrui, au moins.
Abdelrahim a ajouté, lors de la présentation de son programme « The Other Side », diffusé sur la chaîne « Al-Qahera News », que ce n’est pas nouveau pour ces groupes en général, car ils l’ont puisé dans l’héritage ; la secte des Khawarij, qui a quitté l’Imam Ali, que Dieu soit satisfait de lui, et le groupe des musulmans prétendaient que leur sortie de l’Imam Ali, que Dieu soit satisfait de lui, était une chose légitime ; ils s’attribuaient le titre de « Khawarij » et le considéraient comme un éloge.
Elle a poursuivi en disant : « Le mot Khawarij, selon leur vision, signifie « sortie », c’est-à-dire la secte qui sort pour faire la guerre sainte au nom de Dieu, et ils s’appuient sur cela en interprétant des versets coraniques pour se décrire, comme cela s’est produit depuis ce qui a été appelé le réveil islamique à la fin des années soixante-dix du siècle dernier jusqu’à présent. Lorsqu’un de leurs membres est qualifié de terroriste, il vous dit oui, nous sommes des terroristes selon la description du Coran pour nous, et il s’appuie sur le verset « Et préparez pour [les ennemis] tout ce que vous pouvez » pour résumer l’islam dans son groupe et son équipe en reniant le leadership politique ou, selon leurs termes, l’émir. »
La journaliste égyptienne a également souligné que : « Chaque organisation parmi les organisations extrémistes a tenté, à l’époque moderne, de se donner un titre ou un nom distinctif qui le distingue des autres, tout en portant en même temps une connotation islamique qui affecte l’esprit ; afin que certains jeunes naïfs soient trompés par ce titre et s’engagent dans ce groupe ou cette organisation volontairement, pensant que celui qui ne les rejoint pas abandonnera beaucoup de bien, et subira un châtiment douloureux de Dieu Tout-Puissant. Ces organisations attribuent également aux titres de nombreuses caractéristiques acceptables dans l’esprit des récepteurs, telles que « les gens de la foi », « le groupe sauvé », ou qu’eux seuls sont ceux qui luttent pour la vérité, et les combattants dans le sentier de Dieu, ou les étrangers dans l’ère de l’incroyance. »
Elle a poursuivi : « Parmi les questions et les problèmes qui préoccupent ces groupes et qu’ils promeuvent, il y a la question du « système de gouvernance », où ces groupes prétendent qu’il existe un système de gouvernance islamique et en font une base de croyance, attirant ainsi un grand nombre de jeunes en utilisant ce système. »
Elle a souligné qu’il y a un certain nombre de concepts mal utilisés par les groupes terroristes, et le premier d’entre eux est le califat et l’autorité, où le califat islamique ou l’imamat suprême est un système de gouvernance basé sur la succession d’un leader musulman sur l’État islamique pour le gouverner selon la charia islamique, c’est un principe suffisant pour les sunnites, et il est appelé califat car le calife est celui qui succède au prophète pour diriger les musulmans, précisant que le second de ces concepts est l’autorité pour les groupes extrémistes, qu’ils ont utilisé pour établir leur contrôle et imposer leurs idées
En les appelant la phase de l’autorité dans les étapes du vol des patries ; leur objectif n’est pas d’établir la religion mais d’imposer leur idéologie religieuse à travers la coloration politique, bien qu’il soit convenu que ce soit un contexte historique non contraignant, en plus du terme de l’ignorance, qui est un terme islamique mentionné dans les sourates médinoises du Coran, qui fait référence à la vie des nations avant l’islam, et les relie à l’ignorance de ces nations sur le plan religieux, ce qui est une indication qui ne concerne pas uniquement les Arabes, mais englobe toutes les peuples avant la mission du prophète Muhammad, c’est une définition plus que d’une condamnation de ces sociétés.
Elle a ensuite évoqué le terme d’ignorance des sociétés musulmanes, que les groupes takfiristes extrémistes ont utilisé pour les sociétés musulmanes dans une tentative de leur coller l’étiquette de non-croyance, puis d’imposer les jugements de l’infidélité sur ces sociétés ; ces organisations ont approché leur description des sociétés musulmanes contemporaines et d’autres qui ont refusé l’islam et ont combattu ses adeptes, en plus du terme de takfir, qui est l’attribution de l’incroyance à l’un des musulmans, le sortant de la nation de l’islam, et le début de l’apparition du terme est lié à la bataille de Siffin et l’apparition de la secte des Khawarij qui ont cru en l’incroyance de l’imam Ali ibn Abi Talib et de ceux qui étaient avec lui pour accepter l’arbitrage, toutes les doctrines islamiques interdisent cela, car c’est l’une des questions qui encouragent la différence et la division.
Le dernier de ces termes, selon Abdelrahim, est la takfirisation des différences politiques, où les groupes takfiristes et extrémistes ont lancé le terme de takfir sur tous ceux qui divergent avec eux politiquement et religieusement, à tel point qu’ils sont devenus connus pour cette caractéristique, car ils déclarent mécréant tout le monde, et ils ont poussé la takfirisation à l’extrême, déclarant mécréant quiconque ne gouverne pas par l’incroyance du gouverneur et des divergents avec eux, et par conséquent, ils tuent les gens selon leur jugement de les déclarer mécréants.
