Tunisie : Comment le mouvement Ennahdha a-t-il insulté l’islam ?

Le mouvement islamiste Ennahdha a gagné un soutien populaire sans précédent lors de son retour en Tunisie et de sa sortie de l’activité clandestine au grand jour, grâce aux événements de la révolution de 2011, basé sur ses références, qui l’ont conduit à régner sur la religion. Au cours de sa campagne électorale, il a réussi à convaincre les Tunisiens de sa morale islamique, d’autant plus que le peuple avait soif de pratiquer sa religion en toute liberté et impudence, comme pendant le règne de Zine el-Abidine Ben Ali, ce qui lui a permis d’obtenir une importante base populaire et électorale.

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Ce soutien populaire les a amenés à s’immiscer dans la politique par la religion, en introduisant des références dans toutes ses activités, ce qui a permis à des tentes de propagande de s’étaler en Tunisie dans les premières années de la révolution, attirant surtout des jeunes gens qui se sentaient exclus par le système politique avant la révolution, et en se servant parfois de leur réaction violente face à l’incapacité de l’État à les intégrer socialement et économiquement.

Ces tentes ont été déployées sous le règne de la troïka, dirigée par Ennahdha en partenariat avec les partis; Le Congrès pour la République, dirigé par l’ancien président tunisien Moncef Marzouki, qui a accédé à la présidence à la suite d’une alliance avec Ennahdha, et le Rassemblement démocratique pour le travail et les libertés, dont le président, Mustapha Ben Jaafar, a obtenu la présidence du Parlement, alors que Ennahdha était rattaché au ministère de l’Intérieur tunisien, a facilité l’ambassade des jeunes du pays, surtout après les prêches dans les mosquées qui sont pour la plupart hors du contrôle de l’État et les festivals rhétoriques, qui ont conduit à une « Djihad » .

Certains dirigeants du mouvement ont organisé des camps de propagande et des rencontres dans la plupart des régions du pays, au cours desquels des discours incendiaires ont été prononcés, des livres intransigeants distribués, des mosquées contrôlées par des extrémistes ont joué un rôle important dans l’influence et la polarisation, avant d’être récupérées. La mission a été menée par d’anciens partisans, imams et dirigeants d’organisations terroristes, qui ont intensifié leur présence publique dans les rues et sur les réseaux sociaux et ont touché la société dans son ensemble, et pas seulement les jeunes qui partent pour se battre.

Selon le chercheur Mohamed Dhouib, ‘’le mouvement Ennahdha a offensé la religion islamique pure en la faisant passer du côté spirituel sacré au dernier politicien profane qui l’a exploité pour gouverner les gens d’une manière qui va à l’encontre des principes de notre religion sacrée’’.

Il a dit que le mouvement a utilisé son orientation religieuse pour diviser la société, recourir à la violence, répandre le terrorisme, le blasphème et l’exhibition, et a utilisé des lieux de culte pour les discours politiques et idéologiques afin de consolider sa domination pendant dix ans. Son bilan est désastreux pour la Tunisie, qui est devenue la plus grande source de terrorisme et un État insulaire, un lieu d’espionnage, de renseignement et d’infiltration.

Le chercheur a fait remarquer que le mouvement avait fait des emprunts à l’étranger, dus à l’endettement, à la corruption, au pillage de l’argent public et à l’absence de plans et de programmes. Le pays n’a pas bénéficié de développement et d’entreprises.

Il a souligné que tout cela s’était déroulé sous le pouvoir d’un parti qui utilisait l’héritage commun de la civilisation, religion musulmane, à des fins politiques banales, la pire période de l’histoire contemporaine de la Tunisie et de son peuple.

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Terrorisme local:

Depuis 2012, la Tunisie connaît une explosion de terrorisme local, à travers la présence de groupes terroristes positionnés dans la chaîne des montagnes occidentales à la frontière avec l’Algérie, dispersés entre plusieurs organisations, notamment Al-Qaïda et Daesh, et Oqaba Ibn Nafie. De nombreuses attaques contre les forces de sécurité et militaires, ainsi que des touristes et des étrangers, ont été menées par ses cellules dormantes dans les villes contre des centres politiques et économiques.

À partir de 2015, le Centre tunisien de recherche et d’études sur le terrorisme a achevé une étude scientifique quantitative intitulée ‘’Le terrorisme en Tunisie par l’intermédiaire des dossiers judiciaires’’, dans laquelle il a étudié et analysé un échantillon représentatif d’environ 1 000 personnes accusées de ‘’terrorisme’’. Il a conclu que 98,8 % des personnes accusées de terrorisme en Tunisie étaient de nationalité tunisienne, affirmant que le terrorisme en Tunisie était une ‘’production locale’’, d’autres nationalités étrangères ayant été peu présentes dans les dossiers judiciaires étudiés et qui, en général, jouaient un rôle de direction et de planification, et non de combat et d’exécution.

Un précédent témoignage d’un jeune dirigeant d’Ennahdha a révélé l’implication de dirigeants du parti dans les violences de 1991, qui ont entraîné l’incendie du siège du parti au pouvoir, le Rassemblement constitutionnel démocratique, et l’exécution de trois jeunes d’Ennahdha.

La Directrice du Centre international d’études stratégiques militaires et de sécurité, Badra Gaaloul, a révélé que les dirigeants d’Ennahdha étaient accusés de terrorisme en raison des crimes qu’ils avaient commis contre la sécurité de la Tunisie, notamment en servant de jeunes pour combattre dans les rangs de l’organisation terroriste Daech.

Le mouvement Ennahdha doit maintenant faire face à la colère grandissante des habitants des régions pauvres; parce que les gouvernements qui se sont succédé après la révolution se sont avérés incapables de remédier à la marginalisation et à l’absence de justice sociale depuis l’indépendance, en particulier parce qu’ils espéraient que les islamistes opprimés pendant la période du régime précédent s’associeraient à des politiques de soutien des régions côtières.

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Assassinats politiques:

Depuis 2013, la popularité d’Ennahdha a commencé à régresser après l’assassinat de Shoukry Belaïd El Brahmi, et l’entrée de terroristes et de terroristes dans le pays et le départ des jeunes vers des foyers de tension; influencée par les fantasmes de propagande qui se propagent alors, elle perd plus d’un million d’électeurs lors des élections de 2019, dans un contexte où elle prétend renoncer à son côté militant pour le maintien au pouvoir, et entrer dans des alliances qui ne sont pas compatibles avec les intentions de ses électeurs, simplement pour continuer à prendre possession du pays.

Un groupe de partis de gauche accuse Ennahdha d’avoir mis en place un dispositif de sécurité parallèle, d’être responsable d’assassinats politiques après 2011 et de conserver une salle sombre au ministère de l’Intérieur, affirmant que le mouvement n’est pas encore devenu un parti civil non-violent.

Au cours des dernières années, de nombreux hommes politiques d’opposition à Ennahdha ont été menacés de mort, y compris l’adjoint de gauche Mongi Rahoui, qui a reçu de nouvelles sérieuses menaces à son encontre.

L’analyste politique Jemei Al Qassemi, dans sa déclaration, considère que le mouvement islamiste qui se cache derrière la religion a grandement insulté l’Islam comme une religion qui permet, noble, qui appelle à la tolérance et à tous les principes pacifiques, puisqu’il a utilisé la religion dans ses jeux politiques.

Qassemi a affirmé que la Renaissance s’était davantage tournée vers l’islam que certaines autres organisations et partis de gauche, et qu’elle l’a fait sans l’image qu’elle était, en soulignant sa participation à des actes de violence, en propageant des appels à la haine et en provoquant des assassinats politiques au début de la transition démocratique.

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L’Islam et la politique:

Depuis son entrée dans le pays et sa montée au pouvoir, le mouvement fondé sur l’islam, a essayé de se présenter comme une force politique conservatrice capable de gérer les affaires publiques, d’obtenir des compromis avec les partis laïques. Ces compromis ont créé une nouvelle image, qui vient éroder les fondements religieux et s’éloigne de l’idéologie de l’islam politique, tout en consacrant les ressources humaines et financières aux politiques électorales.

La décision de Ghannouchi de séparer la propagande politique et de ne conserver que la partie civile du mouvement a été une mesure surprenante, d’autant qu’à cette époque (2016), le mouvement avait atteint un stade où il ne pouvait pas maintenir la présidence du Gouvernement, ni réduire les postes de haut niveau dans le pays, tels que les Ministères de l’intérieur, de la justice et de la défense, qu’il avait dominés pendant cinq ans, au cours desquels le terrorisme, la violence, les propos diffamatoires et la haine étaient répandus.