‘L’Ingénieur Islamiste’… Un livre allemand explore la personnalité de Hassan el-Benna et des Frères musulmans
Une biographie approfondie de Hassan el-Benna, fondateur des Frères musulmans, écrite par Gudrun Krämer (une chercheuse allemande de renom en sciences islamiques) sous le titre « Ingénieur Islamiste, » met en lumière les fondements intellectuels historiques, l’environnement social et le contexte politique des Frères musulmans.
Le livre, qui dessine le profil de cet homme influent dans son impact, a également mis en lumière les troubles auxquels l’Égypte a été confrontée dans la première moitié du XXe siècle, caractérisés par des bouleversements politiques et économiques forts.
Le livre mentionne qu’en tant que membre d’un groupe de jeunes conservateurs religieusement, Hassan al-Benna cherchait déjà à défendre les « éthiques islamiques » contre « les influences nocives telles que l’évangélisme chrétien, la consommation d’alcool et de drogues, le jeu et la prostitution, contre lesquels son organisation, les Frères musulmans, a plus tard mené une campagne. »
Même en tant que jeune homme, Hassan el-Benna a été influencé par le mouvement anti-colonial croissant en Égypte, qu’il a décrit, de manière plus claire que ses prédécesseurs parmi les réformistes islamiques, comme « jihad ». Grâce aux voyages missionnaires intensifs effectués par Hassan el-Benna à travers le pays, généralement pendant les vacances scolaires, les Frères musulmans ont pu s’étendre davantage après leur déménagement au Caire en 1932 et ont également publié leur propre magazine.
Avec la croissance continue de l’organisation, qui lui était interdite en tant qu’organisme de bienfaisance de toute activité politique, ses structures se sont également étendues. En tant que « Guide Suprême », doté de pouvoirs étendus, Hassan el-Benna surveillait les membres, divisés en (3) catégories et (10) rangs, « chacune avec ses propres devoirs et insignes, qui, comme le dit Gudrun Krämer, ‘permettent, presque comme dans un club de judo, de les reconnaître au premier coup d’œil.' »
Les tentatives de certains compagnons de Hassan el-Benna de se présenter aux élections parlementaires ont échoué, et lui-même envisageait à haute voix de se présenter, bien qu’il appelait au nom de l’unité islamique à la dissolution de tous les partis.
Malgré le fait que les Frères musulmans aient connu une ascension rapide pendant la Seconde Guerre mondiale grâce au soutien de politiciens sympathisants, et que leur effectif était déjà estimé à des centaines de milliers, ils ont également commencé à connaître leurs premières dissensions internes.
L’auteur attribue la perte progressive de contrôle par le « Guide Suprême », confronté à une rébellion ouverte en interne, à son approche incohérente. El-Benna appelait parfois au jihad et d’autres fois à la modération. Il exprimait également des opinions contradictoires sur l’application de la loi islamique. En 1936, il accepta l’application des châtiments physiques (corporels) de la charia (hudud), mais les rejeta à nouveau en 1948. Sa position était également incohérente à l’égard du terrorisme, dont il devint lui-même finalement une victime, selon Gudrun Krämer.
